Az LMBTQ konverziós terápia története

1965-ben a TIME magazin cikket tett közzé „ A homoszexuálisok gyógyíthatók . ” A cikk Samuel Hadden pszichiáter vezetésével folytatott csoportterápiás munka „diadalmas eredményeire” összpontosított, aki akkoriban a Pennsylvaniai Egyetem Orvostudományi Karának professzora is volt. Hadden hosszú távú (négy-nyolc évig tartó) terápiás foglalkozásokat vezetett azoknak a férfiaknak, akik homoszexuálisnak vallották magukat abban a reményben, hogy „meggyógyítják” őket szexuális „perverzióiktól”.

A TIME cikke megemlítette Hadden azon képességét, hogy segítsen a férfiaknak a „betegség” „tüneteinek” átélésében - akár nem megfelelő női ruházatot viselt, akár szexuálisan a nők helyett a férfiak érdekelték. Hadden csak egyike volt a sok megbecsült pszichiáter és pszichológus közül, aki a homoszexualitást betegségként kezelte és kezelte az 1960-as években. Valójában a homoszexualitást csak 1973-ban vették ki a „Mentális rendellenességek diagnosztikai és statisztikai kézikönyvéből” [DSM].

A homoszexualitás patologizálása azonban kontextusilag nem volt jellemző a 20. századi Amerikára. A legkorábbi olyan írások közül, amelyek „természetellenesnek” ítélik a homoszexuális cselekedeteket, a 12. századi Európában fogták el, amikor olyan vallási vezetők, mint Aquinói Szent Tamás, korai írásaikban bűnnek minősítették a homoszexualitást. A homoszexualitás elleni népi megvetés a vallás területén kezdődött, de az elkövetkező évszázadokban gyorsan bekerült a jogi színtérre.

Például a New Haven kolóniában, a 17. századi gyarmati Amerikában a homoszexualitás nemcsak törvénytelen bűncselekmény volt, hanem halálbüntetés is. A 19. században azonban „[az orvoslás és a pszichiátria hatékonyan versenyzett a vallással és a törvénnyel a szexualitás feletti joghatóságért”, amint azt UC Davis Homoszexualitás és mentális egészség .

Noha a kulturális elmozdulás a homoszexualitás mentális egészség kérdésének tekintésére ma anakronisztikusnak tűnik, akkor azt progresszívnek vélték. A homoszexualitás haláltól büntetendő bűnként való feljelentésből (mind a vallási, mind a jogi keretek szerint) a mentális betegség diagnózisává vált, amelyet nem lehetett ellenőrizni - de ezt „meg lehet gyógyítani”, ahogy a TIME 1965-ben megfogalmazta.

A mentális betegség, mint ernyő, akkor még erősen megbélyegzett volt - és ma is, kisebb mértékben . Csak keresztül az emberek megosztják a történeteiket hogy nagyobb a láthatóság - és kevesebb a megbélyegzés - a mentális egészségi problémák és a megfelelő kezelések körül. Bár kulturálisan ellenséges kontextusban (legyen szó 20 évvel ezelőttről, vagy a világ olyan részeiről, ahol a történelmileg aljas identitásokkal kapcsolatos társadalmi megbélyegzés terjed), a megosztás nem lehetséges.

De tekerjünk vissza egy pillanatra: az 1950-es és 60-as években nem minden szakértő itta meg a homoszexualitást betegségként segítő kool segédeszközt. Sigmund Freud már 1905-ben egy alapvetõ elméletet javasolt az emberi szexualitásról, amelyet ma 'eredendõ biszexualitásnak' neveznek. Annak ellenére, amit elődei mondtak és tettek azokkal, akiket “homoszexualitástól“ betegnek ”tartottak, Freud úgy vélte, hogy minden ember biszexuálisnak született, és hogy későbbi preferenciáik egyszerűen a szülők és más szeretteik élettapasztalatai és feltételrendszerei voltak.

1935-ben egy elkeseredett anyának írt levelében Freud kifejezetten elbátortalanította a pszichiátereket attól, hogy a homoszexualitást kezelésre méltó betegségként diagnosztizálják: „A homoszexualitás bizonyosan nem előny, de semmi szégyenkezni való, nincs helytelen helyzet, nem degradálódhat, nem lehet betegségnek minősül. ”

Ezenkívül, amikor 1948-ban a zoológiai képzésben részt vevő Alfred Kinsey belépett a beszélgetésbe, egy másik tudományág nézőpontjából destabilizálta a status quót, empirikus megállapításokat gyűjtött az emberi szexualitásról. A homoszexualitás, ha nem is gyakori az állatoknál, legalábbis jelen van. Az amerikai felnőttek (férfiak és nők) közötti szexuális viselkedés úttörő vizsgálatának kidolgozásával Kinsey végül be tudta bizonyítani, hogy a homoszexuális viselkedés sokkal gyakoribb és összetettebb, mint azt korábban feltételezték.

Az 1950-es évekre Freud és Kinsey homoszexualitással kapcsolatos nézőpontját vagy figyelmen kívül hagyták, vagy vitatták a konzervatív pszichiáterek, akik a heteronormativitás túlsúlyának fenntartására törekedtek. Sokak számára a második világháború megrázkódtatásai után az ötvenes évek konzervatív társadalmi eszméi örvendetes kikapcsolódást nyújtottak. Ahogy a magatartási terápia a következő két évtizedben népszerűsödött, ugyanígy alakultak a „konverziós terápia” formái is (például Hadden), amelyek a homoszexualitás hatásainak „megfordítására” törekedtek. agresszívebb kezelések mint az elektrosokk-terápia és a jégcsákányos lobotomiák.

a depresszió nem akar tenni semmit

A változás azonban még mindig történt. Kinsey empirikus tanulmányai arra késztették a többi társadalomtudóst, hogy a homoszexualitást különféle módokon kutassák: publikált tanulmányok és archív adatok áttekintése, a nem emberi fajok közötti szexuális viselkedés mintáinak vizsgálata és a homoszexualitás körüli társadalmi szokások összehasonlító elemzése a különböző kultúrákban és társadalmakban.

Evelyn Hooker pszichológus 1957-ben publikálta az egyik leghíresebb tanulmányt, amely cáfolta azt a felfogást, miszerint a homoszexualitás pszichopatológia. Hooker megállapításainak következményei voltak - és a meleg közösség - hogy az Amerikai Pszichiátriai Szövetség 1973-ban megszavazta a homoszexualitás eltávolítását a DSM-ből. Ennek a döntésnek már 44 éve van, és minden bizonnyal előrelépés történt a homoszexualitás és más mentálhigiénés diagnózisok lebontásában is. (Az egyértelműség kedvéért nem azt akarjuk mondani, hogy a homoszexualitás a mentális egészség diagnózisa.)

Mindazonáltal vegyük tudomásul azt a tényt, hogy a melegek jogainak elfogadása Amerikában rendkívül eltérő. A konverziós terápia még mindig zajlik, bár a közelmúltban betiltották a kiskorúak számára Kaliforniában, New Jersey-ben, Oregonban és Washington DC-ben. A konverziós terápia kritikusai kiemelik, hogy gyakran visszaélésszerű gyakorlatokra támaszkodik, fizikai és pszichológiai szempontból egyaránt .

2000-es kongresszusi kampányában Mike Pence alelnök híresen kifejezte azon vágyát, hogy a kormány szüntesse meg a HIV-t terjesztő tevékenységeket „ünneplő és ösztönző” szervezeteket . Sok meleg és transznemű ember ezt úgy értelmezte, hogy sértette közösségét. Trump elnök kampánya során pedig a Republikánus Párt kifejezte elkötelezettségét a „szülők azon joga mellett, hogy meghatározzák a kiskorú gyermekeik megfelelő orvosi kezelését és terápiáját”, amelyet sokan úgy véltek, hogy a konverziós terápia közvetett jóváhagyása.

Függetlenül attól, hogy a kormányszóvivők mit mondanak, egyértelmű, hogy hazánk vezetése társadalmi értékeinek nyilvános megfogalmazására törekszik, olyan gesztusokkal, mint pl. a transznemű diákok fürdőszobájára vonatkozó szabályok visszavonása . Polgárként rajtunk múlik, hogy továbbra is normalizáljuk-e az önkifejezés minden formáját és az identitás markereit. Ahogy Audre Lorde mondta: „A hallgatásod nem véd meg téged”, ezért mindegyikünkön múlik a beszéd.